نضال إيزلا

صبحي أكسوي

كل نضال يظهر ويتحول إلى قضية اجتماعية يبدأ بالأفراد. نضال المرأة يمتد إلى فجر تاريخ الإنسانية. لقد ساعدت العلاقات الاجتماعية والإنتاجية التي تم تنظيمها حول المرأة، في تطوير المجتمع تدريجياً، ومع ذلك، ومع سيطرة عقلية الاستغلال على جميع إمكانيات القوة، بدأ التوازن القانوني المتبادل بين المرأة والرجل في الانهيار والتلوث. عندما اهتزت أساسات مبادئ العدالة، تم تبرير عقلية الاستغلال والنهب. أصبح نظام ومقياس مشاركة القيم بين البشر مؤسساً بشكل مؤسساتي ومتوازٍ مع حجم القوة. لجأ الناس إلى أساليب قاسية للغاية للاستيلاء على عمل وقيم الآخرين. ومع تطور العمل الاجتماعي والقيم والمعرفة الفكرية، كانت آلية الاستغلال تتجدد وتتنظم بأساليب أكثر حداثة. وهكذا، استمر البحث عن التحرر من نظام الاستغلال والضغط الاجتماعي، رغم جميع المخاطر وقوانين القوة المدمرة.

تم تطوير أفكار بديلة، كمؤسسات ومنظمات معارضة. حاول الأشخاص ذوو الضمير والأخلاق أن يُسمِعوا أصواتهم ضد الظلم للجماهير التي كانت تجهل الحقيقة. استخدموا أدوات تعليمية وتثقيفية في كل مكان، وفي ظل ظروف صعبة لتنوير وتوعية الناس الجهلة. تمردوا تارةً وخاطروا بحياتهم تارةً أخرى على حبال المشانق الضيقة، ليكونوا ممثلين للحقيقة والعدالة. نصف الناس هم من النساء والنصف الآخر من الرجال. أولئك الذين رفضوا وأنكروا حقيقة أن المجتمع مبني على الحياة المشتركة والغنى الثقافي لكلا الجنسين، حاولوا فرض أهدافهم بالقوة من خلال الحروب والمذابح المستمرة. النظام الذي أقامه البشر في عالمنا، حيث أُجبرت مجموعة أقلية على استبعاد واستغلال عمل الجميع، أدى إلى عقاب شديد للمطالب الإنسانية الأكثر سلمية.

تعرضت النساء في جميع العصور وفي جميع مراحل التغيير الاجتماعي والتنمية، لسياسات تمييزية وإقصائية، ولهذا شاركن في الحركات الاجتماعية والاقتصادية والثقافية، وهدفن إلى تخفيف الهجمات ضدهن والتحرر من قيود العبودية. مع ظهور المجتمع الصناعي، سعت النساء العاملات إلى تنظيم أنفسهن فيما بينهن، ورأين في نضالهن لتحسين ظروف العمل غير الصحية ضرورة ملحة. لزيادة الوعي بالقوة المنظمة، تم تكثيف الضغوط في المصانع وأماكن العمل لتدمير إرادة النساء. تمت معاقبة قائدات النساء باستخدام آليات العنف الحكومية، وقوات الأمن، والسلطات القضائية. إن منطلق ومصدر يوم الثامن من آذار، يوم المرأة العاملة، كان مقاومة النساء العاملات في مصانع النسيج في الولايات المتحدة الأمريكية. ومن خلال هذه المقاومة، رفعت الشخصيات الرائدة الراية لتوضيح هدف وأهمية هذه المقاومة للنساء في جميع أنحاء العالم. وكلما تطور نضال المرأة في العديد من البلدان، تم تحقيق حقوق جديدة.

كما أن نساء الشعب السرياني (الآشوري – الكلداني – الآرامي) قد تمت توعيتهن بشكل أكبر وتنظيمهن بقيادة إيزلا، واستفدن من القيم العالمية ليوم الثامن من آذار وقوة المرأة المنظمة. منذ أواخر الثمانينيات، شاركت إيزلا نيريمان أوزغون، كأمرأة شابة، في النضال القومي والاجتماعي بمشاعر قومية وشعبية وبروح حب الحرية. وعندما رأت أن المرأة السريانية كانت متأخرة في المجالات السياسية والتنظيمية والفكرية والفلسفية، تحملت مسؤولية سد هذه الفجوة. بدأت رحلة نضالها من طورعبدين، واستمرت بحزم في العديد من الدول الأوروبية والشرق الأوسط. على مدار حوالي أربعين عاماً، لم تتوقف عن كونها صوت شعبها ونسائه. لم تقبل أبداً الاستغلال والضغط والعنف ضد المرأة، بل أظهرت موقفاً حازماً لإدانة هذه الممارسات. قدمت إيزلا، حتى أنفاسها الأخيرة، مساهمات هامة في نضال المرأة، وأظهرت أهمية التمسك بمبادئ الحياة الحرة، من خلال خصالها التي يمكن أن تكون نموذجاً يُحتذى به. من خلال ممارستها وكلامها، أعطت الثقة لأصدقائها، وأرشدتهم أيضاً إلى طريق تطور الحركة النسائية.

كامرأة رائدة، تركت إيزلا إرثاً عظيماً عندما رحلت عن الحياة، في السادس من آذار عام ألفين وخمسة وعشرين، ما أحزن أصدقاءها وأفراد عائلتها والنساء السريانيات. وستُذكر دائماً بقيمها التي كانت كبيرة بما يكفي لتهدئة الآلام، مع الاحترام والحب والنجاحات الإيجابية التي حققتها.