دير مار أفرام السرياني في الشبانية

شبانية، لبنان – يعود تاريخ دير مار أفرام السرياني في قرية الشبانية، قضاء بعبدا، إلى أكثر من 315 عامًا، وهو مهد الرهبانية الإفرايمية التابعة للكنيسة السريانية الكاثوليكية. يقع الدير على ارتفاع حوالي 860 مترًا فوق مستوى سطح البحر في منطقة وعرة، على بُعد 29 كيلومترًا من العاصمة اللبنانية بيروت.

تأسيس الدير

في أوائل القرن السابع عشر، بدأ المبشرون الكاثوليك عملهم التبشيري الناجح في المدينة الواقعة آنذاك ضمن الأراضي العثمانية. وتمكنوا من استقطاب العديد من السريان الأرثوذكس إلى الإيمان الكاثوليكي، وفي عام 1662، تمكنوا من انتخاب بطريرك خاص بهم. استطاعت هذه البطريركية السريانية الكاثوليكية الصمود حتى عام ١٧٠٢. انحازت الحكومة العثمانية إلى الكنيسة السريانية الأرثوذكسية القائمة، وتعرض المتحولون الجدد إلى الكاثوليكية للاضطهاد.

في فيلم وثائقي من إنتاج رانيا زهرة شربل لقناة سورويو التلفزيونية، يشرح الأب بطرس سلمان قصة نشأة الدير، والتي تبدأ بأربعة شبان فروا من أضنة عام ١٦٩٥. احتجزتهم السلطات العثمانية في سجن أضنة. بعد إطلاق سراحهم، فروا إلى حلب، ثم دار سوق (دمشق)، ثم بيروت هربًا من الاضطهاد المستمر. استقبلهم البطريرك السرياني الماروني إسطفان الدويهي (١٦٧٠-١٧٠٤) وأرشدهم إلى عائلة أبو اللمع في جبل لبنان بحثًا عن مأوى. اشترى الشباب أرضًا في الشبانية، في منطقة وعرة تُعرف بـ”أرض المقالع” نظرًا لتضاريسها الصخرية التي يصعب تطهيرها للزراعة. أُكمل بناء الكنيسة عام ١٧٠٣، وبدأت الحياة الرهبانية في دير مار أفرام السرياني عام ١٧٠٥. ثم افتُتح دير ثانٍ للراهبات، يُسمى دير عابدات مريم، بجواره.

العمارة

صُمم الدير بأسلوب معماري فريد، بجناح ذي أقواس وممر طويل، وجناح بدون ممرّ للتكيف مع مناخ الشتاء. نُحتت الواجهة الغربية للدير في الصخر. كما بنى الرهبان قنوات ريّ لتوفير الماء للحيوانات وحماية الدير من الأمطار، بالإضافة إلى كهف لتخزين الطعام.

 

 

 

 

 

دير جماعي

خدم الرهبان رعايا منطقة الشبانية لأكثر من مئة عام. في البداية، كانت الرعايا ثلاث رعايا مرتبطة بعائلات، هي بيت رعد، وبيت سركيس، وبيت مؤنس. وفي عام ١٨٠٠، تم توحيد هذه الكنائس في كنيسة واحدة تُسمى كنيسة السيدة العذراء.

كان دير مار أفرام يُعتبر من الأديرة المتميزة من حيث التعليم والمعرفة والعمارة، حيث كان يرتاده أطفال القرى المجاورة لتلقي التعليم المسيحي وتعلم العربية والسريانية والإيطالية واللاتينية، بالإضافة إلى علوم أخرى.

كانت مكتبة الدير من أغنى المكتبات في لبنان في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. وقد أغناها الرهبان باستمرار بالمخطوطات والكتب المطبوعة من الأراضي العثمانية في لبنان وسوريا والعراق وتركيا. كما نسخوا العديد من الكتب بأنفسهم.

القرن التاسع عشر

خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، تأثر الدير بالصراعات المسلحة والغزوات والحروب. قام العثمانيون بغزو الدير، واضطهدوا الرهبان وقتلوهم، واستولوا على ممتلكاته. حتى أن الرهبان بنوا في الدير خزنة، كان بابها يُغلق بحجر كبير، لحمايته في أوقات الاضطرابات.

وتأثرت مكتبة الدير ومخطوطاته أيضًا، فأُحرق الكثير منها. استطاعت الكنيسة السريانية الكاثوليكية نقل بعض المخطوطات إلى دير “الشرفة” القريب في درعون – وهو المقر البطريركي الصيفي ومقر الرهبانية الإفرامية حاليًا. احتوت هذه المخطوطات على أرشيف الرهبان اليومي، وكتب الصلوات، وترجمات من اللغات الأجنبية إلى السريانية، ومن السريانية إلى العربية، تغطي مواضيع مثل الفلسفة واللاهوت والزراعة. ولا يزال أرشيف كامل لهذه المخطوطات محفوظًا في مكتبة الفاتيكان.

كان لثورة الجبل التي اندلعت بين عامي 1840 و1860 تأثير كبير على دير مار أفرام. خلال هذه الفترة، قُتل العديد من الرهبان، وأُحرق الدير بأكمله ومخطوطاته. توقفت الحياة الرهبانية تمامًا.

بين عامي ١٨٨١ و١٨٩٠، أنشأت الرهبانية الإفرايمية ديرًا جديدًا يحمل الاسم نفسه في مدينة ميردي (ماردين). إلا أنه خلال حرب عام ١٩١٤، دُمر هذا الدير، واستشهد رئيسه ورهبانه. في أكتوبر ٢٠٢٢، كرّس البطريرك مار إغناطيوس يوسف الثالث يونان الدير المُرمّم.

القرن العشرون

بعد عام ١٩٥٠، بدأت محاولات إحياء دير مار أفرام. إلا أن وعورة التضاريس والمناخ وصعوبة الوصول إلى الإمدادات أعاقت عودة الرهبان. استمر هذا الوضع حتى عام ٢٠٠٠، عندما اقترح بطريرك السريان الكاثوليك، والكاردينال السابق، مار إغناطيوس موشيه داود (١٩٩٨-٢٠٠١)، فكرة إحياء الحياة الرهبانية في الدير.

انتقل المبتدئون من دير الشرفة إلى دير مار أفرام، فأصبح الدير منارةً للمجتمع المحلي. يُعلّم الرهبان أطفال القرية اللغات والعلوم، ما جعله مركزًا تعليميًا من جديد.