كسب: المعقل الأرمني الصامد على حافة الصراع
كسب، سوريا (سرياك برس) — تنتشر بيوت كسب البيضاء الحجرية، وتعلوها قبة الكنيسة الأرمنية الحمراء المتلألئة مع شروق الشمس، كأنها بقعة من الوطن الأرمني على الساحل السوري المتوسطي. منذ ما يقرب من ألف عام يعيش الأرمن في هذه المنطقة — أحفاد الأرمن السوريين، المسيحيين الذين بقوا هنا لأجيال متعاقبة. ومع ذلك، كانت قصة كسب عبر الزمن سلسلة من الاضطرابات المتكررة.
في عام 1909، أحرق مسلحون أتراك جزءاً من القرية، لكن السكان سرعان ما عادوا وأعادوا البناء، وافتتحوا ميتمًا واتحادًا نسائيًا لمساعدة الناجين. وفي عام 1915، قامت الدولة العثمانية بترحيل أرمن كسب مرة أخرى — نحو 5,000 شخص أُجبروا على السير في مسيرات الموت، ضمن الإبادة الجماعية الأكبر لشعوب الإمبراطورية المسيحيين. وبحلول عام 1918، كان معظم الناجين قد عادوا مرة أخرى ليعيدوا بناء حياتهم. في عشرينيات القرن العشرين ارتفع عدد سكان كسب الأرمن إلى حوالي 3,500. وعلى مدى العقود هاجر كثيرون منهم إلى الخارج، لكن قبل اندلاع الحرب السورية عام 2011 كان نحو 1,500 أرمني سوري لا يزالون يعتبرون كسب وطنهم، محافظين على كنائسهم ومدارسهم ومراكزهم الثقافية رغم كل الصعاب.
أجراس الكنائس ما زالت تحدد إيقاع الأسبوع في كسب. فالقرية صغيرة لكنها غنية بشكل غير اعتيادي بدور العبادة: ثلاث كنائس أرمنية — رسولية (كنيسة القديسة مريم)، إنجيلية (الثالوث الأقدس، افتتحت عام 1970)، وكاثوليكية (القديس ميخائيل، 1925) — خدمت مجتمعها البالغ عدده 1,500 نسمة. وتحتضن القرى الجبلية القريبة أضرحة أقدم.
على بعد ميل واحد فقط، تحتوي مستوطنة كرادوران على كنيسة “سورب ستيبانونس”، التي بُنيت عام 909 ميلادية، وربما تكون أقدم كنيسة أرمنية قائمة في سوريا. لطالما احتفل أرمن كسب بهذه الكنائس، وأبقوا مدارس اللغة الأرمنية قائمة، وحتى أداروا ميتمًا بعد مجازر 1909. كان العمل الزراعي يغذي كل أسرة: الزيتون، التين، التفاح والعنب من بساتينها كانت شريان الحياة للبلدة. وحتى عام 2014، ومع اقتراب الحرب السورية، بقيت كسب بغالبية أرمنية، محافظة على تقاليدها. ظلت القرية تحتضن المدارس الأرمنية، المراكز المجتمعية، والجمعيات الثقافية — دليلًا على تراث عميق وصامد.
تحت الحصار
ذلك الإحساس بالاستقرار انهار فجأة في أوائل 2014. ففي 21 آذار، شنّت كتائب متمردة إسلامية هجومًا مفاجئًا على كسب من الجانب التركي للحدود. وأفاد الصحفيون عن “هجوم متعدد الجبهات” قادته جبهة النصرة — التي أعادت لاحقاً تسمية نفسها “هيئة تحرير الشام”، والآن في السلطة بدمشق — وقدمت مباشرة من تركيا، مع تقارير عن “دعم عسكري تركي” مباشر. في غضون ساعات، اجتاحت المجموعات المسلحة نقاط الحرس الحدودي الخفيفة التسليح، وسيطرت على المعبر التركي، ودخلت الحي الأرمني في كسب.
هرب السكان المذعورون عبر المسارات الجبلية. “جميع سكان المنطقة تقريباً، نحو 2,500 شخص، فروا خلال 48 ساعة من الهجوم، ولم يبق سوى نحو 30 شخصًا”، حسبما ذكرت صحيفة واشنطن بوست. لجأ كثيرون إلى اللاذقية وبيروت. وأثار الهجوم موجة غضب دولية. فقد عبّر الأرمن في الشتات، بمن فيهم شخصيات معروفة، عن استيائهم، مطالبين الولايات المتحدة بالتحرك لحماية المجتمع الأرمني في سوريا. في النهاية، لم يُقتل سوى مدني واحد من كسب بنيران المتمردين، لكن الكنائس تدنست، والصليب نُزع من أماكنه.
قالت زوجة مزارع تبلغ من العمر 41 عاماً، وصلت إلى لبنان: “ها نحن في 2014، نتعرض للتهجير مرة أخرى… لكن نشكر الله أنه هذه المرة لا توجد مجزرة. نحن نؤمن أنه كأرمن، ما لا يقتلنا يجعلنا أقوى.”
بحلول منتصف حزيران 2014، كانت قوات نظام بشار الأسد قد استعادت كسب. وبدأ اللاجئون بالعودة فوراً — نحو 250 عائلة عادت خلال يوم واحد من “التحرير”. لكن ما وجدوه كان مؤلماً: الكنائس الأرمنية الكاثوليكية والإنجيلية كانت قد دُمّرت وأُحرقت، وكذلك المركز الثقافي للبلدة. قال رئيس البلدية فازغين شاباريان لاحقاً: “كسب حُررت ولكنها في حالة بائسة.” البيوت والكنائس كانت لا تزال متفحمة، والسكان بلا ماء أو كهرباء. فقط المسنون جداً، رجال فوق الثمانين عاماً، الذين بقوا، خرجوا سالمين. ومع ذلك، اختارت معظم العائلات إعادة البناء.
تحرك الاتحاد الأرمني العام الخيري وجمعيات الشتات الأخرى بسرعة بعد الهجوم، وجمعوا أكثر من 1.7 مليون دولار لدعم الأرمن السوريين النازحين. وأرسلت شبكات الكنائس والأصدقاء في لبنان وأرمينيا الملابس والغذاء. وبحلول أواخر تموز، كان الضرر الذي لحق بكنيسة “سورب أستفاستاتسين” في كرادوران قد تم إصلاحه، وأقيمت أول قداس فيها منذ الأحداث في عيد فاردافار (27 تموز)، أحد الأعياد التقليدية الأرمنية. والمثير للدهشة أن بعض العائلات من أرمينيا نفسها عادت للمساعدة.
المواقع التراثية والترميم
لا تزال ندوب الحرب ظاهرة على أماكن كسب المقدسة — لكن دلائل التجديد موجودة أيضاً. وكما لاحظ مراسل سرياك برس، فإن كسب تضم ثلاث كنائس أرمنية وتحيط بها أضرحة تاريخية.
في عام 2014، أُحرقت كنيستان من كنائسها، لكن أعيد بناؤهما لاحقاً. أعيد افتتاح الكاتدرائية الرسولية في كرادوران في تموز 2014، وبحلول عام 2017 كانت كنيسة الثالوث الأقدس الإنجيلية قد أُعيد بناؤها. اليوم، جميع الكنائس الثلاث في كسب مفتوحة مرة أخرى للصلاة، وتقام فيها الخدمات بانتظام.
وفي الوقت نفسه، تخضع كنيسة والدة الإله الرئيسية في كسب لعملية ترميم بدأت عام 2024 واستمرت حتى 2025. وقد تضررت بفعل زلزال 2023 ويجري الآن إعادة بنائها تحت إشراف المطران ماغار من حلب.
حتى الأضرحة الريفية لاقت العناية. فما زالت قرية كرادوران تحتفل بكنيسة القديس ستيبانونس (909م) كمعلم تراثي. يتم ترميم مواقع كسب التراثية الأرمنية — الكنائس، المدارس، وحتى المقابر — تدريجياً. هذا الانتعاش يعتمد بدرجة كبيرة على تمويل الشتات ودعم الكنيسة. في كانون الأول 2024، ترأس رئيس أساقفة حلب ماغار أشكاريان قداس الميلاد في كسب، حاملاً بركة من الكاثوليكوس آرام الأول الذي أعرب عن دعمه لأرمن كسب.
مع حلول 2025، لم تعد كسب تتصدر العناوين، لكن الحياة ما زالت صعبة. أفاد كثير من السكان بأن احتياجات أساسية لم تُلبَّ بعد. “لا كهرباء لدينا، مدارسنا وكنائسنا مغلقة”، قالت سيدة سورية-أرمنية عن الوضع. “تشبه بلدتنا مدينة أشباح.”
قرية كانت تضج بأجراس الكنائس وأيام السوق باتت اليوم تغرق في الظلام. والأمن ما زال غير مستقر. فرغم سقوط نظام الأسد في أواخر 2024، فإن السلطات الجديدة — ذات الغالبية الإسلامية السنية — لم تفرض بعد سيطرة كاملة على المنطقة الساحلية. في كانون الأول 2024، أعادت القوات السورية فتح معبر كسب الحدودي مع تركيا لأول مرة منذ 2011، لكن بعد أسابيع ظهرت تقارير عن ميليشيات موالية لتركيا، معظمها مجموعات تركمانية سورية، تتحرك في تلال الحدود قرب كسب.
“نحن خائفون”، قال أحد النازحين لمراسل سرياك برس بعد اشتباكات في الجبال، مع وصول أنباء عن عمليات قتل طائفية.
في الحياة اليومية، يعاني القرويون من تبعات أخرى للحرب. تعتمد كل أسرة تقريباً على الزراعة، لكن في آب 2025 اجتاحت حرائق غابات كارثية البساتين قبيل موسم الحصاد. وصف أحد الكهنة الخسائر بأنها “هائلة ومؤلمة”. فقدت عائلات عديدة مئات من أشجار الفاكهة. والأسوأ أن بقايا الحرب جعلت مكافحة الحرائق أكثر صعوبة، إذ أشار الكاهن إلى أن “الألغام المزروعة على مدى سنوات أعاقت رجال الإطفاء.”
لمواجهة هذه الكوارث، شكّل وجهاء محليون لجنة إغاثة لتوثيق الخسائر حتى يتمكن المتبرعون في الشتات من إعادة زراعة الأشجار وبناء المنازل.
المسيحيون في “سوريا الجديدة”
إن مصير كسب مرتبط بمصير الأقلية المسيحية المتناقصة في سوريا. قبل عام 2011 كان ربما 100,000 أرمني يعيشون في سوريا. اليوم لم يبق سوى حوالي 30,000، معظمهم متجمع في حلب. وقبيل الحرب، كان عدد المسيحيين من جميع الطوائف نحو 1.5 مليون، أي حوالي 10% من مجموع سكان سوريا. وبحلول 2022 انخفضت النسبة إلى نحو 2%، أي حوالي 300,000 شخص فقط.
كسب — البعيدة، الصامدة، والعميقة الأرمنية — أصبحت رمزاً للبقاء والخسارة في آن واحد. ينظر إليها الأرمن في أنحاء العالم بقلق. فقد أبقى قادة الشتات والجمعيات الخيرية في لبنان، أوروبا، الولايات المتحدة وأرمينيا كسب في صلواتهم وميزانياتهم. كتب أحد الصحفيين الأرمن-الأميركيين في أواخر 2024 قائلاً: “شعبنا في سوريا بحاجة إلى دعمنا… يجب ألا تكون هناك حدود لرحمتنا تجاه إخوتنا الأرمن.” لكن ما إذا كان هذا الدعم سيحافظ على حياة هذه البلدة يبقى سؤالاً معلقاً فوق حجارة كسب القديمة.
اليوم، تعيش كسب بمزيج من الفخر والحزن. “جذورنا هناك، كل شيء هناك — لكننا لا نستطيع”، قال أحد السكان السابقين بعد هجوم 2014. ومع ذلك، لا يزال المجتمع الأرمني باقياً، يحتفل بالمهرجانات في ساحات الكنائس المدمرة، ويعلّم الأطفال لغة أجدادهم. كما قال أحد النازحين بعد وصوله إلى بر الأمان: “نحن نؤمن أنه كأرمن، ما لا يقتلنا يجعلنا أقوى.”
ذلك الصمود هو عهد صامت بأن قصة كسب، الممتدة عبر قرون، لم تُكتب نهايتها بعد.
مرأة منظمة..شعب حر
أصدر مجلس اتحاد نساء بيث نهرين بياناً بحلول الذكرى السنوية العاشرة لتأسيس قوات حماية نساء …
غزة تودّع مسيحييها
غزة، الأراضي المقدسة — عند الحديث عن غزة، غالبًا ما تتبادر إلى الأذهان صورة …
