صوت سرياني يدعو إلى الشمول والعدالة في عملية السلام الهشة في تركيا

 زيورخ – تتكشف في تركيا مرحلة جديدة هشة من مفاوضات السلام، حيث يستكشف القادة السياسيون ومنظمات المجتمع المدني وحركات المعارضة بحذر، سبل حل القضية الكردية التي طال أمدها في البلاد. ومع ذلك، بالنسبة للمجتمع السرياني (الآشوري-الكلداني-الآرامي) _ أحد أقدم الشعوب المسيحية في بيث نهرين (بلاد ما بين النهرين) _ لا يزال الأمل محفوفًا بفيض عميق من انعدام الثقة. قال شليمون ألبير رهاوي، المتحدث باسم الاتحاد السرياني الأوروبي (ESU) في سويسرا: “بما أن آمالنا قد تحطمت مرات عديدة في الماضي، فإن الخوف وانعدام الثقة لا يزالان حاضرين بقوة داخل المجتمع السرياني”.

وأضاف: “مع ذلك، يتابع شعبنا في تركيا وفي الشتات التطورات عن كثب، ويؤمن بأن هذه العملية _ في حال نجاحها _ ستعود بالنفع على الجميع. نحن ندعمها”. بدأت المبادرة الحالية في تشرين الأول الماضي، عندما طرح زعيم حزب الحركة القومية، دولت بهجلي فكرة الحوار، وتكثفت في شباط مع إصدار زعيم حزب العمال الكردستاني، عبد الله أوجلان “بيان السلام والمجتمع الديمقراطي”.

في الأشهر التي تلت ذلك، أعلن حزب العمال الكردستاني تأييده للخطة، وأقام حفلًا رمزيًا لنزع السلاح، وشكل البرلمان التركي “لجنة التضامن الوطني والأخوة والديمقراطية”. تتألف اللجنة _ التي أُطلقت بدعم من جميع الأحزاب الرئيسية، باستثناء حزب الخير القومي _ من 55 عضوًا. ومن خلال حزب المساواة وديمقراطية الشعوب، يُضم ممثلون سريان اسميًا، لكن رهاوي حذّر من أن المشاركة الجادة لم تتحقق بعد. وقال: “حتى الآن، لم يُدعَ ممثلون سريان رسميًا إلى اللجنة”.

إن إضافة اسم اتحاد الجمعيات السريانية في تركيا فقط إلى قائمة حزب المساواة وديمقراطية الشعوب يُثير التوقعات، ولكنه يُثير القلق أيضًا. من الضروري أن تُنصت اللجنة إلى أصوات السريان ومطالبهم والضغوط التي واجهوها. بالنسبة للسريان، تمتد قضية الاعتراف إلى ما هو أبعد من ثمانينيات وتسعينيات القرن الماضي، عندما عانوا من التهجير القسري، وحرق القرى، وسلسلة من جرائم القتل التي لم تُحل خلال ذروة الصراع بين الدولة التركية وحزب العمال الكردستاني. يعود الأمر إلى عام 1915، عندما قُتِل مئات الآلاف من السريان (الكلدان-الآشوريين-الآراميين) والأرمن واليونانيين، فيما يتذكره الناجون باسم إبادة سيفو الجماعية. قال رهاوي: “لا يُمكن لأي جهد لبناء السلام في تركيا أن يكون ذا مصداقية، دون مواجهة الماضي”. “جميع شعوب هذه الأرض تحمل جروحًا عميقة. لن ينسى السريان أبدًا إبادة عام 1915. ما دامت الجمهورية التركية تُنكر هذه الحقيقة التاريخية، ستظل المشكلة قائمة”. في حين أن مبادرات مثل افتتاح كنيسة مار أفرام في إسطنبول، والإعادة المحدودة لممتلكات الكنيسة المصادرة، قد بثّت بعض الأمل في السنوات الماضية، يُشير القادة السريان إلى أن مثل هذه الإصلاحات غالبًا ما تتعثر بمجرد تراجع التدقيق الدولي.

لقد انهار اتفاق دولما بهجة لعام 2015، الذي وعد بإحراز تقدم في القضية الكردية، دون تغيير دائم. وأكد رهاوي: “يجب أن تكون هذه المرة مختلفة. لا سبيل للحل إلا من خلال طاولة مفاوضات شفافة وصادقة، قائمة على إرادة الشعوب نفسها. لا ينبغي اختزال المفاوضات في مسألة نزع السلاح. يجب ضمان الهويات والحريات في الدستور”. ويُعقّد السياق الأوسع الصورة: فبينما تتحدث أنقرة عن السلام والوحدة في الداخل، فإن عملياتها العسكرية في شمال سوريا، وقمع أحزاب المعارضة، واستمرار استخدام الأمناء لاستبدال رؤساء البلديات المنتخبين، كلها عوامل تُقوّض الثقة.

وتساءل رهاوي: “في مثل هذه البيئة المتناقضة، من يستطيع أن يشعر بالأمان حقًا؟”. رغم هذه الشكوك، تُصرّ المنظمات السريانية (الكلدانية-الآشورية-الآرامية) على المشاركة البنّاءة. وقد تعهّد اتحاد المجتمعات السريانية في تركيا بدعم لجان السلام ومنصات الحوار، والمبادرات الديمقراطية في تركيا وخارجها، والعمل في المجالات السياسية والثقافية والدبلوماسية. وقال رهاوي: “الشعب السرياني من بين أكثر الشعوب حاجةً للسلام والحرية والديمقراطية”. وأضاف: “لهذا السبب، تحمل كل مبادرة سلام، وكل خطوة إنسانية، قيمةً عظيمةً بالنسبة لنا. نحن مستعدون للوفاء بمسؤولياتنا”. بالنسبة لمجتمعٍ كان يُقدّر بمئات الآلاف في جنوب شرق تركيا، ولكنه تعرّض للتدمير بسبب الحرب والنزوح والهجرة، فإنّ مخاطر هذه العملية الهشة لا يُمكن أن تكون أكبر.